به گزارش روابط عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، آیتالله نجمالدین مروجی طبسی در نشست تخصصی بررسی وقایع پس از رحلت پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) تا شهادت حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) که به همت اندیشکده مستعدان اجتهاد در سالن جلسات خانه فرهنگ دانشکده قرآن و عترت دانشگاه قم برگزار شد، با اشاره به مبانی نظام حکومتی در اسلام بیان کرد: نظام حکومتی این است که خلافت بعد از نبوت به اختیار بشر نیست و قرآن کریم در آیه ۶۸ سوره قصص “وَرَبُّکَ یَخْلُقُ مَا یَشَاءُ وَیَخْتَارُ”به این مطلب اشاره کرده است. حضرت فاطمه (سلاماللهعلیها) نیز به همین استدلال میکنند. نظام حکومتی در اسلام این است. ما نیز الان معتقدیم که نظام جمهوری اسلامی ایران به رهبری مقام معظم رهبری به عنوان نائب الامام، حکومت الهی است، یعنی امام مهدی(عج) امام بر حق است و مقام معظم رهبری به عنوان نائب الامام هستند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ادامه داد: نظام حکومتی بعد از پیامبر اکرم(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) نظامی نیست که بشر در تعیین آن دخالت و تصرف داشته باشد بلکه یک امر الهی است. واقعه غدیر خم مربوط به همین بُعد از انتخاب حاکم از جانب خداوند است. اگر خطبه غدیر را بررسی کنیم، پیامبر اکرم(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) فقط امیرالمؤمنین(علیهالسلام) را تعیین نکردند، بلکه از جانب خداوند تا آخر امامان را برای حکومت و رهبری دین الهی معین کردند.
آیتالله مروجی طبسی با تحلیل اقدامات مخالفان و غاصبان حکومت اهل بیت(ع) گفت: این افراد چه کردند؟ دنبال این بودند که سیستم حکومت و نظام را که الهی بود، تغییر دهند. مقصود آنها از سپردن حکومت به دست امت، خودشان بودند نه همه مردم. دو نفر یا سه نفر یا حداکثر چهار نفر، البته بحث در مورد این افراد را در کتابی که تمام جوانب رفتاری آنان را بررسی کرده، منتشر خواهم کرد تا همگان بدانند چه کسانی و با چه ویژگیهایی حکومت و هدایت جامعه را بعد از پیامبر اکرم(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) به عهده گرفتند که صلاحیت این کار را نداشتند.
استاد حوزه علمیه قم افزود: این افراد میخواستند مسیر حکومت را از الهی به بشری تغییر دهند. جای تأسف است که افرادی زمام دار امور مسلمین شدند که سابقه خوب و درخشانی در اسلام نداشتند، ای کاش حداقل عرضه و توان این امر مهم را داشتند، کاش سوابقی داشتند، کاش در جنگها از خود رشادت نشان داده بودند، کاش فرار از جنگ برای آنها ثبت نشده بود، کاش لغزشها برای آنها ثبت نشده بود، با این همه سابقه ضعیف همین افراد عهده دار منصب حکومت در جامعه اسلامی شدند و زمام امور مسلمین را به عهده گرفتند. این افراد مسیر خلافت نبی اکرم(ص) را تغییر دادند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بیان کرد: حضرت فاطمه زهرا(سلاماللهعلیها) با تمام وجود در برابر تغییر مسیر خلافت از الهی به بشری ایستادگی کرد و هزینه سنگینی برای دفاع از حقانیت ولایت پرداخت کرد.
روشنگریهای حضرت زهرا(س) در دفاع از ولایت الگویی ماندگار است
وی با اشاره به مبارزه حضرت زهرا(سلام الله علیها) با جریان غاصب حکومت، گفت: مبارزه حضرت فاطمه(سلام الله علیها) درگیر شدن با این جریان بود. هر چقدر هم هزینه باشد، زهرای اطهر میپردازد فقط برای اینکه یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ” تبدیل نشود به چیز سخیفی مانند سقیفه که در آن ادعا شد که اجماع مسلمانان صورت گرفته و در واقع خلیفه اول با تایید چند نفر به خلافت رسید نه اجماع. در واقع این شیوه انتخاب خلیفه نه تنها براساس خواست الهی نبود، بلکه بر اساس خواست مردم نیز نبود. اسم رأی خودشان را گذاشتند اجماع، اسمش را گذاشتند عهد و پیمان. اما اگر به واقع نگاه کنیم آیا تعیین خلیفه اول اجماع بود؟ خودشان میگویند یک نفر. آیا تعیین خلیفه دوم اجماع بود؟ خودشان میگویند یک نفر بود و عده زیادی مخالفت کردند. از طرف دیگر مبارزه حضرت زهرا(سلام الله علیها) بابت این مسئله بود که این قضیه را تنزل دادند از الهی بودن به شورایی بودن. زهرای اطهر روشنگری کرد در برابر افرادی که میخواستند حکم الهی را تغییر دهند.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم به واکنش خلفا به روشنگریهای حضرت زهرا(سلام الله علیها) اشاره کرد و گفت: قطعا کسی که دنیای آنها را به خطر بیاندازد با او برخورد میکنند. در منابع اهل سنت آمده است که خلفا اجازه انتقاد به مخالفان را نمیدادند.
وی تصریح کرد: حضرت زهرا(س) با فداکاری در برابر بدعتها، مسیر حق را برای امت اسلامی ترسیم کرد. ایشان با فداکاری تمام، امت اسلامی را از پذیرش حکومتهای غیرالهی برحذر داشتند. البته باید گفت خفقان حاکم بر آن زمان آن چنان شدید بود که هیچکس جرأت روشنگری نداشت و وقتی حضرت زهرا(سلام الله علیها) شروع به روشنگری کرد غاصبان خلافت تحمل نکردند و به خانهاش حمله کرده و آن وقایع تلخ را رقم زدند.
آیتالله مروجی طبسی به تأثیر روشنگری حضرت زهرا(سلام الله علیها) اشاره کرد و گفت: بعد از سخنرانی فاطمه(سلام الله علیها) در مسجد، مردم یکپارچه شعار دادند: “جز علی کسی نمیخواهیم”. غاصبان ترسیدند که حکومت از دستشان خارج شود، بنابراین قضیه فاطمه زهرا(سلام الله علیها) یک قضیه درگیری ساده نبود. حضرت با تمام وجود برای مقابله با بدعت و انحراف و تفهیم حقیقت به مردم اقدام کردند؛ درست است که در آن زمان جز چند نفر دعوت حضرت را لبیک نگفتند اما امروزه میلیونها نفر در سراسر جهان لبیک گوی دعوت حضرت زهرا(سلام الله علیها) هستند.
منبع: حوزه
